1. Во имя Тьмы, великой и великолепной, испросив ее силы и одобрения, записываю я эти строки.
2. И прошу я Тьму: «Дай силы мне, и буду я устами твоими, и будешь ты мыслить разумом моим, и буду я глазами твоими».
3. Память человеческая не является совершенной. Многое мы забываем.
4. Память же историческая зачастую является ложной, ибо она есть память победителей, и нередко победители становятся таковыми, исказив в памяти человечества его настоящее прошлое.
5. Сколько сменилось поколений, сколько улетело с ветром, сколько утекло с водой, сколько сгорело в огне, сколько смешалось с пылью!
6. Сколько лжи мы видели, сколько правды скрывается от нас!
7. Как же могли они посягать на память нашу?
8. О, напрасно думают они, что удалось им заставить нас забыть то, что было, и поверить в то, чего не было, но то, в существование чего они хотели и хотят заставить нас поверить!
9. Напрасны были их усилия. Напрасно горели книги, и смешивалась с правдою ложь. Напрасны были усилия заставить забыть тех, кто помнил.
10. Мы помним.
11. Мы помним то, что нас заставляли забыть.
12. Мы помним то, что было на самом деле, а не то, чего не происходило, но во что нас хотят заставить поверить
13. Мы помним и скорбим, ибо велики были жертвы тех, кто помнил, но кого заставляли забыть.
14. Мы помним и проклинаем тех, кто искажал правду ложью своей во имя целей своих, тех, кто огнем и железом пытался заставить нас забыть, однако не преуспел в этом, хотя и обманул многих, заставив их верить в то, чего не было, и забыть то, что было действительно.
15. Мы помним.
16. Много событий пронеслось перед глазами человечества.
17. Много сменилось правителей. Много сменилось верований.
18. Однако в основе всех верований была мысль изначальная, следствием которой была Сила, следствием которой были Свет и Тьма.
19. Много сменилось тех, кого называли богами.
20. Многие имена мы помним, многие имена мы забыли, многие имена нас заставили забыть.
21. Много сменилась имен, и много времени прошло.
22. Люди расселились по все планете. Везде люди поклонялись божествам и везде у таких божеств были разные имена, однако суть и происхождение у них было единое.
23. Однако пришло время и мысль и верование одних поработило многих других, заставив позабыть имена прошлые и признавая себя единственно верной, отрицая иные.
24. И называя себя именем Света, вознамерились они уничтожить Тьму.
25. Глупые, они не понимали, а те, кто понимал, молчал злонамеренно, что, уничтожив Тьму, уничтожат они и самое себя, ибо Тьма и Свет от одного семени и призваны нести одну мысль к развитию ее.
26. В мире нашем есть места, где слияние его с иными сферами особо близко, места силы.
27. И верование новое пошло из одного из наиболее сильных из этих мест, из Иерусалима, что в земле иудейской.
28. О, град Иерусалим, велик ты и несчастен, ибо силою своей ты стал приманкой для тех, кто жаждет силы в корысти своей!
29. Верование новое родилось от семени древних верований иудейских, но отринуло их в последующем развитии своем.
30. Было много царей иудейских, и из рода их появился однажды человек, имя которому было Йешуа.
31. Много имен давали ему впоследствии, но ни одно из них не было верным, ибо в сущности своей не имена были это, а лишь именование его пророком.
32. И называли его богом и сыном бога, но не знали те, кто называли его так, что каждый из нас есть часть бога, и что бог есть часть каждого из нас, и каждый из нас есть сын бога либо дочь бога, ибо бог есть итог слиянию сфер наших.
33. Итак, не были правы те, кто выделял его среди людей иных и тем самым ставил его выше людей и ставил себя и всех иных людей заведомо ниже его.
34. И не верны жизнеописания его, ибо писались они с целью заведомо ложной и изменялись неоднократно.
35. И не был путь его борьбой Света против Тьмы, как его хотят представить нам, а лишь борьбой потомка царей иудейских против захватчиков земли его и трона его, пришедших с полуострова италийского.
36. И не были слова его откровением, а лишь уточнением древних слов иудейских и следствием мысли изначальной.
37. Нас хотели заставить забыть о том, что он был человеком, таким же, как каждый из нас, ибо каждый может быть таким же, как он, но не смогли это сделать.
38. Ибо помним мы, что божественность его была признана людьми лишь несколько сотен лет спустя на соборе Константиновом путем простого голосования.
39. И был он пророком, но был он богом настолько, насколько является богом каждый из нас.
40. Те же, кто правил учением его, пытались заставить нас забыть о жене его и о потомстве его, но мы помним о них.
41. Ибо потомство его проявилось в королях франкских, о чем нас также пытались заставить забыть.
42. Однако память о событиях, действительно произошедших, дошла до нас, сохраненная потомками и воплощенная в документах и романах, символике и символах, и мы помним их, и, взяв чашу, поднимаем ее и несем ее, почитая правду историческую и проклиная тех, кто заменил правду ложью.
43. Нас заставляли верить в воскресение его, однако не могли верить мы в это, ибо нельзя поверить в воскресение того, кто не умирал на самом деле, а смерть кого, мы помним, была всего лишь частью инсценировки, точно рассчитанной и удачно исполненной.
44. Однако те, кто взял мысль его, как свечу, с помощью ее и неправды своей раздули пожар, который охватил весь дом человеческий, и много людей безвинных сгорели в пламени этом, и мы помним их.
45. И в пламени пожара этого назвали они себя именем Света и стали преследовать Тьму.
46. И исказили они мысль Йешуа, которая была лишь производной от мысли изначальной, стерев то, что не устраивало их из книг и заставив людей поверить в ложь, кажущуюся правдой, забыв настоящую правду, которую назвали ложью. И исказили они сущность мысли изначальной.
47. О, сколько раз в истории человеческой правду называли ложью, а ложь представляли правдой! И даже сейчас, на глазах наших, много есть событий и слов, которые представляют нам так, что они кажутся нам правдой, хотя на самом деле они есть ложь, однако ложь выгодная тем, кто представляет ее правдой!
48. Как же легко иногда люди верят в ложь и как неохотно верят в правду!
49. Те, кто назвался именем Света, быстро распространили свое влияние на всю территорию Европы и западной Азии.
50. Однако путь их не был усыпан цветами.
51. Напротив, народы, населявшие эти территории, противились новым верованиям. И тогда верования эти внушались им насильно.
52. Тех же, кто противился этому, преследовали и уничтожали.
53. Остальных же убеждали в том, что пришел Свет, и что не было иного пути, кроме как принять новые верования.
54. Так был обманут Рим, когда император Константин, принимавший новое верование как одно из многих верований и пытавшийся примирить его с другими верованиями, был насильно крещен на смертном одре.
55. Те, кто назвался именем Света, не остановились на этом, намеренно создав ложный документ от имени Константина, о том, что дарил Константин им всю власть в Риме, хотя этого не было никогда в действительности.
56. Так был обманут король Хлодвиг из семьи Меровингов, принесший и насаждавший их верования на западе Европе, ибо потомок его Дагоберт был убит теми, кто называл себя Светом, несмотря на то, что носил в себе кровь того, кто основал само их верование. И так они обманом проникли на земли франков, готов, так они проникли в западную Европу.
57. Так было их верование принесено в земли славянские и насаждалось оно огнем и мечом, ибо много было тех, кто не хотел принимать его, так как видел порочную сущность его и несвободу свою следствием этой сущности.
58. Многие погибли и были замучены по приказу тех, кто называл себя Светом, и мы помним их.
59. Но, несмотря на то, что изначальная порочность пути их и изначальная обреченность цели их не раз приводили к их внутренним конфликтам и распадам, они сумели расширить владения свои от океана до пределов тех, кто также называл себя Светом, но были, при этом врагами их.
60. И уничтожая, как они думали Тьму, уничтожали те, которые называли себя Светом, друг друга.
61. Помним мы и тех, многие тысячи которых были сожжены и замучены позже, за то, что они выбрали путь Тьмы, либо только за то, что они осмелились мыслить свободно либо поставить под сомнение ту ложь, которую им втолковывали те, кто называл себя Светом.
62. И нет прощения убийцам и мучителям их.
63. И пусть знают они, что мы помним все преступления их, и что возмездие рано или поздно настигнет их.
64. И на протяжении тысяч лет видим мы, как именем Света уничтожаются те, кто опасен, способен думать и действовать свободно.
65. Не стесняются адепты Света и ныне открыто высказывать ненависть к Тьме и тем, кто идет ее путем. Однако не терпят они тех, кто высказывается против них, и стремятся и призывают уничтожить всех тех, кто идет путем Тьмы.
66. И обманывают они людей, внушая, что путь Света единственно верен, и нет иного пути.
67. При этом забывают они о том, что Свет без Тьмы есть ничто, равно как и Тьма без Света.
68. Ибо не было бы Света, если не было бы Тьмы, ибо тогда не было бы ничего.
69. Нет разрушения в борьбе Света и Тьмы, ибо суть они были одной мысли, но есть развитие и движение в их противоположности.
70. Со временем забыта была людьми мысль изначальная, и забыта сущность и замысел Света, и забыта сущность и замысел Тьмы.
71. И Свет забыл свою единую сущность с Тьмой, и сказали люди: «Пусть не будет Тьмы, пусть будет только Свет», и заставили других людей верить в это, забыв о том, что губителен этот путь, ибо не будет Тьмы – не будет и Света, и не будет развития, и не будет Силы и мысли, и не будет сфер и миров, и не будет их самих.
72. Каждый свободен и каждый сам сделает выбор.
73. Однако знайте те, кто следует путем Тьмы, и не забывайте об этом: Свет коварен.
74. Будут вас преследовать и упрекать в том, чего вы не делали и чего не замышляли.
75. Люди, обманутые Светом, будут отворачиваться от Вас.
76. И будут пытаться уничтожить вас и оскорблять будут всячески.
77. Однако тот, кто достаточно уверен в себе и в своем стремлении к свободе и развитию, пройдет такие преследования с легкостью, порой их даже не заметив.
78. И тот, кто пройдет путями Тьмы, получит за это награду воистину великолепную, ибо научится быть свободным, и научится мыслью своей управлять сферами, и направлять силу сфер на воплощение замыслов своих и достижение целей своих.
79. Храмы же свои, и алтари, и места для совершения обрядов, вне домов своих, создавайте из камня и металла, дабы не смогли их разрушить и сжечь те, кто считает себя вправе делать что угодно, так как делает это именем Света.
80. Воистину, история Тьмы не есть история зла.
81. Именем Света совершено столько зла, что все человечество залито реками крови и слез.
82. Однако именем Тьмы сделано немало добра.
83. Почему же люди верят Свету, обманывающему их, порабощающему их и уничтожающему их, и преследуют тех, кто идет путями Тьмы?
84. Несомненно, что Свет кажется сильнее, так как путь Света есть подчинение воли многих единой цели, даже путем самоотречения.
85. Однако Тьма не менее сильна, чем Свет, так как путь свободных индивидуальностей не менее продуктивен, чем путь единонаправленной толпы.
86. Если же Свет вдруг одержит полную победу над Тьмой и не будет в сферах ни одного идущего путем Тьмы, то замысел, содержащийся в мысли изначальной не будет выполнен.
87. Тогда остановится развитие сфер и остановится их движение и придет ничто.
88. И не будет тогда сфер и никого из нас, и ничего не будет.
89. Поэтому мы должны помнить, и идти путем Тьмы, и привлекать тех, кто испытывает желание идти путем Тьмы, и бороться с теми, кто хочет уничтожить нас либо стереть нас из памяти.
90. Если вам отрезали руку, отрежьте руку своему обидчику. Если вас оскорбили, оскорбите своего обидчика. Нельзя позволить себе простить обиду, причиненную вам, если только это не способствует иным, более важным для Вас целям.
91. На каждую угрозу Вам необходимо дать адекватный ответ. Пусть даже для этого и придется выжидать какое-то время.
92. Среди противников своих видим мы последователей христианской церкви, иудаизма и ислама.
93. Не стоит нападать на них, но будьте готовы к тому, что они в любой момент могут причинить вам вред.
94. Среди противников своих мы не видим последователей восточных верований, ибо они исторически не являются противниками нашими.
95. Также мы считаем, что именно они подошли ближе всех к пониманию сущности сфер и осознанию процессов, происходящих в сферах, а особенно близко подошли индуисты и последователи Тантры, в том числе часть их, именуемая обычно йогами.
96. Мы видим целесообразным и даже полезным для тех, кто идет путем Тьмы, перенимать методики индуистов и тантристов, особенно йогов, направленные на развитие себя и своего восприятия сфер, на самосовершенствование, направленное на совершенствование сфер. При этом не стоит забывать о том, что эти методики, равно как и самосовершенствование, для нас являются не целью, а способом достижения знания и слияния со сферами и с Тьмой.
97. Тот же, кто достигнет определенной степени самосовершенствования, определяемой для каждого строго индивидуально, исходя из его талантов, становится способным к общению со сферами, получению от них информации, осознанию сущности сфер, направлять силу сфер на исполнение замыслов своих.
98. Тех, кто наиболее преуспеет в этом, назовут пророками, и помнить их будут долго.
99. Пусть же знают те, кто пытался заставить нас забыть прошлое свое, те, кто пытался нас поверить в ложь, названную правдой, что не преуспели они в задаче своей.
100. Мы помним то, что нас пытались заставить забыть.
101. Мы помним то, что забыли многие другие.
102. Мы помним, то, что происходило в действительности, то, что удалось стереть из книг и памяти.
103. Мы помним, и мы скорбим.
104. Мы помним, и мы глубоко и искренне уважаем тех, кто подвергался гонениям, следуя путем Тьмы.
105. Мы помним, и мы обвиняем тех, кто преследовал нас.
106. Мы помним, и мы не забудем деяния и преступления тех, чей путь принял имя Света.
107. Мы помним.
108. И никому не удастся заставить нас забыть.
109. Ибо каждый свободен.
110. Во имя Тьмы, великой и великолепной, испросив ее силы и одобрения, я, Гилнор, записал эти строки.